МОЗАИКА МИРА

 

 

 

 

Культ карго (от англ. сargo – «груз») – самое молодое из религиозных движений. И самое необычное. Обнаружено оно было, когда в середине прошлого века Меланезийские и Микронезийские острова посетили исследователи-этнографы. Наблюдение за бытом и ритуалами местных племен повергло ученых в шок; обнаруженные практики оказались неслыханны для антропологической науки.

 

Глазам ученых предстали скрупулезно созданные из подручных материалов… западные военные базы. Посреди леса и на побережье были расчищены и по всем правилам обозначены взлетно-посадочные полосы. Рядом с ними стояли построенные из тростника будки. В будках посменно сидели островитяне. При этом они надевали на головы «шлемофоны», сделанные из листьев и скорлупы орехов. Время от времени возле «аэродромов» разворачивались массовые шествия с палками на плечах и ритуальные танцы с флажками из разноцветных циновок, подозрительно напоминающие сигнальную азбуку.

 

Постепенно открылась подоплека всех необычностей. Этнографы выяснили: действия туземцев – не буйное помешательство. Это – религия. И зародилась она весьма интересным образом.

 

 

Началось все во время Второй мировой, когда войска США для подготовки атак на японцев базировались на небольших островах, удобных и малозаметных для противника. Дикие туземные племена взирали на белых людей в странных одеждах сначала с изумлением, а затем с искренним интересом.

 

Прилетали грузовые самолеты, привозившие солдатам оружие, снаряжение, провиант, и кое-что из этого перепадало на долю местного населения. Консервы, шоколад и кока-кола пришлись туземцам по вкусу. Но главное, что божественно вкусная еда и напитки доставались им совершенно безо всякого труда.

 

Ведь папуасы видели, что белые хозяева ничего не делают (в их понимании): не охотятся, не пашут, не сеют, даже не толкут в ступке зерно. Но при этом всегда сыты и одеты, поскольку каждый день в порты прибывают тысячи больших ящиков и контейнеров.

 

Иногда, в отдельных участках островов, грузы сбрасывались прямо с неба. В результате бледнолицые имеют всё: зажигалки, фонарики, красивые жестяные банки с джемом, стальные ножи, одежду, обувь, палатки, красивые картинки с белыми женщинами, огненную воду в бутылках и т.д. и т.п.

 

Откуда всё это берётся? Кто посылает белым бездельникам такую роскошь?

 

И в головах людей, считавших свою деревню центром мироздания и не представлявших, что в мире существует ещё что-либо, родился единственно правильный и логичный, с их точки зрения, ответ: благодать снисходит от духов предков.

 

Более того, в своих умозаключениях неподкованные в элементарных вопросах пошли дальше: дескать, белые люди с помощью какого-то колдовства смогли уговорить предков (что примечательно, не их собственных, а предков именно туземцев) ниспослать на землю чудесные дары. И лишь малая их часть в результате достается истинным наследникам духов, тогда как американцы забирают почти все себе. Аргументы шаманов были неопровержимы: ведь белые люди за все время пребывания на островах не сделали совершенно ничего полезного, а только ходили строем туда-сюда, перекладывали за столами бумажки и говорили в странные коробочки, которые им потом отвечали. Что же это, если не магические действия?! Ведь никто никогда не видел, чтобы американцы все эти принадлежащие им дивные предметы ДЕЛАЛИ!

 

 

Потом война закончилась, бледнолицые свернули палатки, дружески попрощались и улетели на своих птицах. И больше неоткуда было взять фонарики, варенье, картинки и особенно огненную воду. Туземцы не были лентяями – они много трудились, рискуя жизнью, охотились на крокодилов, а их женщины трудолюбиво растили зерно, разводили кур и вялили мясо. Но сколько они ни тёрли деревяшки и сколько ни обрабатывали камень – у них не получались ни жёлтенькие палатки, ни красивые одежды с рисунком, ни жестянки с тушёнкой, ни красивые фляжки с дивным напитком. И это было обидно и несправедливо. И тогда они стали думать: что же они делают не так?

 

И решили туземцы, что, если повторить ритуалы бледнолицых правильным образом, благодать снизойдет и на них. И с неба снова упадёт всякое изобилие, которое не надо выпиливать, вытачивать и выскабливать из костей больших рыб.

 

В попытках вернуть небесные подарки, опускающиеся на парашютах, островитяне начали имитировать действия солдат, лётчиков и моряков. Примитивные племена вырезали из древесины телефоны и прокладывали «связь» из лиан, зажигали сигнальные огни и факелы, чтобы осветить прежние взлётно-посадочные полосы, маршировали с палками, взятыми «на караул» и рисовали у себя на груди надпись «USA» и ордена, чтобы быть похожими на солдат, для которых сбрасывались заветные грузы.

 

Некоторые пошли дальше. Здраво рассудив, что сами по себе ящики с неба не падают, одно из племён взялось за дедовский способ – сплели из соломы грузовой самолёт в натуральную величину. Появились жрецы, мудрецы и учителя, которые лучше других знали, как правильно ублажать богов, и яростно поносили тех, кто уклонялся от выполнения ритуалов.

 

За этими занятиями им совсем уже стало некогда толочь зерно, копать батат, ловить крокодилов. Более того, по стране прокатилась волна гражданских неповиновений. В ожидании, когда белые люди отдадут их грузы, папуасы, и так не желавшие пахать на незваных пришельцев, совсем забросили работу на плантациях, немногочисленных заводах и фабриках. В результате целые деревни и даже города умирали от голода. Когда же ООН, обеспокоенная таким положением дел, посылала в Папуа - Новую Гвинею гуманитарную помощь, то папуасы, получив её, ещё больше утвердились в правильности своих действий. Ещё бы! Желанные ящики наконец-то дошли до них. Этот странный культ захватывал всё новых и новых сторонников. А ситуация от этого становилась только хуже. В результате, культ карго истребил больше папуасов, чем болезни и войны.

 

Американские военные всячески открещиваются от столь негативного влияния на судьбы несчастных дикарей. Они даже отправили специальную пропагандистскую миссию, дабы убедить папуасов, что не имеют никакого отношения к местным предкам. Но вера островитян оказалась сильнее. Более того, американцы сами подлили масла в огонь, верованиям о неиссякаемости рога изобилия, когда в конце войны на острове Эспириту-Санту спихнули бульдозерами с обрыва в море ставшие ненужными джипы, самолётные запчасти и другое оборудование. Шестьдесят лет спустя ныряльщики продолжают доставать кусочки авиационных моторов и непочатые бутылки с кока-колой с морского дна.

 

 

Трудно поверить, но всё это происходило совсем недавно, во второй половине ХХ века! А в горных труднодоступных районах Папуа-Новой Гвинеи культ карго процветает и сегодня.

 

Одно из его проявлений – религия Джона Фрума, зародившаяся на острове Танна около восьмидесяти лет назад. По преданию туземцев, Джон Фрум в то время жил среди них, улетел в США, но пообещал вернуться и подарить своим последователям рай на земле. Разумеется, в список вещей, необходимых для рая, входили консервы, сладости, «волшебные» инструменты белых людей, просторные дома… Верующие в Джона старательно расчищают место для посадки его самолета и каждый год 15 февраля (обещанная дата возвращения) устраивают торжественные марши, рисуя на груди буквы USA и водрузив на плечи деревянные подобия ружей. Жрецы же уверяют публику, что говорят с Джоном по радио из кокосов.

 

 

 

Надежда умирает последней …

 

Идут десятилетия, Джон Фрум пока не вернулся к своим последователям. Островитян неоднократно навещали группы миссионеров, затем исследователей, потом туристов. Все они настойчиво пытались убедить народ острова Танна в том, что культ карго ошибочен, но достигали лишь снисходительных улыбок на лицах верующих. На вопрос, почему они ждут Джона уже столько лет, когда тот не приходит, у островитян есть действительно хороший ответ: «Вы, белые люди, ожидаете своего Иисуса Христа уже две тысячи лет, а он все не возвращается. Уж мы-то можем подождать Джона еще немного».

 

И возразить им, согласитесь, по сути, нечем.

 

 

*  *  * 

 

Всё что угодно, но только не делайте из этой методики тренировок новый культ.